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El escafismo
Por último, también se incluye en el término parricidio cualquier homicidio cometido contra las personas de los hijos, nietos y otros descendientes directos, y en general de aquellos a los que estamos tan estrechamente ligados por líneas de sangre o afinidad que el homicidio [de ellos] es más antinatural, como cuando se comete en las personas de un hermano o hermana, suegro o suegra, yerno o nuera, padrino o madrina, ahijado o ahijada, padrastro o madrastra, hijastro o hijastra.
Caracala, habiendo matado a su hermano Geta en brazos de su madre Julie, quiso que Papinien justificara su crimen, pero ese gran jurista le respondió que era más fácil cometer un parricidio que excusarlo.
Según la ley pompeia , registrada en los 9 ff. ad leg. pompeiam , y en la ley única bajo el código de lus qui parentes vel liberos occiderunt [Sobre los que mataron a sus hijos o padres], el que era condenado por el delito de parricidio era primero azotado hasta que la sangre fluyera, y después encerrado en un saco de cuero con un perro, un mono, un gallo y una serpiente venenosa, y en este estado arrojado al mar o al río más cercano. La ley, dando la razón de este tipo de tortura, decía que el parricida que había ofendido a la naturaleza con su crimen podía ser privado del uso de todos los elementos, a saber, del aire mientras estuviera vivo; del agua mientras estuviera en medio del mar o de un río; y de la tierra que no podía tener para su tumba.
Damnatio ad bestias
La poena cullei (del latín ‘pena del saco’)[1] en el derecho romano era un tipo de pena de muerte impuesta a un sujeto que había sido declarado culpable de parricidio. El castigo consistía en ser cosido en un saco de cuero, con un surtido de animales vivos que incluía un perro, una serpiente, un mono y una gallina o un gallo, y luego ser arrojado al agua.
La frecuencia y la forma exacta del castigo pueden haber variado mucho durante el periodo romano. Por ejemplo, el caso más antiguo documentado es de alrededor del año 100 a.C., aunque los estudiosos creen que el castigo puede haberse desarrollado alrededor de un siglo antes. La inclusión de animales vivos en el saco sólo está documentada desde la época altoimperial, y al principio sólo se mencionaban las serpientes. En la época del emperador Adriano (siglo II d.C.), se documentó la forma más conocida del castigo, en la que se introducían en el saco un gallo, un perro, un mono y una víbora. En la época de Adriano, la poena cullei se convirtió en una forma de castigo opcional para los parricidas (la alternativa era ser arrojado a las fieras en la arena).
Pena de muerte
Esta pregunta está motivada por una pregunta anterior sobre el derecho romano, que parecía sugerir que sólo la traición era castigada con la muerte para los ciudadanos. Lo pregunté como comentario, pero me he quedado intrigado. Me da vergüenza nombrar mi “fuente”, ya que se trata de una novela de misterio ambientada en Roma, en la que se afirma específicamente que la pena por parricidio -que se consideraba un delito especialmente impío- era ser azotado, atado en un saco con varios animales desagradables, incluida una serpiente, y arrojado al Tíber. ¿Es esto un disparate? Estoy bastante preparado para la respuesta “¡Sí!” sonrisa
Como razones de esto último suelen decir de la traición, el incesto y el parricidio. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el término “traición” (o, para decirlo bien, “perduellio”) era algo muy especial: se trataba de un delito contra el Estado y el orden, no sólo de una “traición” en el sentido moderno.
El terrible lenguaje de la ley era: “Los duunviros juzgarán los casos de traición; si el acusado apela a los duunviros, se escuchará la apelación; si su sentencia es confirmada, el lictor lo colgará con una cuerda en el árbol fatal, y lo azotará dentro o fuera del pomoerium”.
Crímenes con pena de muerte
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La historia de los primeros tiempos de Roma está llena de relatos sobre los terribles destinos de los ciudadanos que infringían la ley. Cuando una tal Tarpeia dejó entrar a los sabinos enemigos en Roma, fue aplastada y arrojada de cabeza desde un precipicio sobre el foro romano.
Estas historias no sólo sirvieron de advertencia para las generaciones futuras, sino que también proporcionaron una historia de fondo para algunos de los castigos más crueles de Roma. Tarpeia es una de las muchas figuras legendarias que aparecen en la Historia de la fundación de la ciudad de Livio; independientemente de que fuera una persona real, se estableció la práctica de arrojar a los traidores desde la “Roca Tarpeya”.
La sociedad romana era fundamentalmente jerárquica y patriarcal. Un paterfamilias romano (el varón vivo de mayor edad de la familia) tenía, en teoría, el poder de matar impunemente a alguien dentro de su casa. Esto incluía no sólo a los que vivían físicamente bajo su techo, sino también a la familia más amplia de hermanos, hermanas, sobrinas y sobrinos.